吹き棄つる
「いふき」の狭霧（さぎり）に成れる神の御名は
タギリビメノミコト

「深・古事記/神ながらの道」の、
“項目四十一”
の冒頭文です。

今日は
この「いふき」に「関してです。

過去に書いたことがありますが、
今また新たに書く必要があるようです。

読んで字のごとく、
「いふき」は、「い」を「ふく」ことです。

この場合の「い」は
「イヤサカに向かう意」をあらわしています。まさに森羅万象すべてが、ますます栄えて発展することをあらわします。

「ふく」の意味は、
創造・生成・活動・発動ということになります。

この「ふく」は
産霊（むすび）の「むす」と大変似ている意味あいです。

「むす」といえば、
【こけのむすまで♪】の「むす」もそうです。

「ふく」は、
風が吹く、息を吹く、
火を噴く、木の芽がふく、机をふく、などの用い方がありますが、

「意を吹く」
という用い方になりますと、

弥栄に向かう「意」を、
全身全霊の
命がけで発動することとなります。

泥くさいことも、
涼やかに（鈴やかに）（寿々やかに）王の心で・・・です。

「命がけ」という表現ですが、
テンパったり、ヒートアップすることではなくて、

大切なことに向けて
“迷いなく”命を使うということです。

私たちは、
日常の中で様々な行動を致しますが、

その行動や行為を、
弥栄な意義あるものにするためには、どうしても「いふき」ができなくてはなりません。

それなのに、どういうことか、
多くの方々は「不平不満を吹く」か、「不安・心配を吹く」か、「毒気を吹く」のです。

ついでに書き加えますが、
「いふき」の逆は「いさち」と言います。

漢字を当てると「意去ち」となり、
「（弥栄の）意が去る」わけです。

辛いとか、怖いとか、泣き言ばかりを吹きまくって、
全く「いふき」をしない状態のことを

とくに
「泣きいさち」と言います。

そして余談ですが・・・

【こけのむすまで♪】の「むす」が
「ふく」と似ている表現だと書きましたが、

では
「こけ」とは？

色々なとらえ方がありますが、
「こ」は各自それぞれをあらわし、「け」は全体全一をあらわします。

ですので、
【こけの「むす」まで】は、
【各自それぞれ、全一に結ばれるまで】となります。